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【美文•美图】中国历史文化名镇——富田古镇
更新时间:2019-11-05

  幽深的街巷、斑驳的老屋、细腻的雕刻、精美的楹联、美轮美奂的宗祠和原汁原味的民俗,

  青原区富田古镇是一座拥有一千八百多年历史的文化古镇。这里是民族英雄文天祥、著名史学家罗泌的故里,是庐陵文化重要发祥地,走出了七位共和国开国将军。富田古镇是中国历史文化名镇、国家级生态镇、全国宜居小镇,拥有一个中国历史文化名村,一个国家4A级旅游景区,一个国家3A级旅游景区,两个国家级文物保护单位,五个中国传统村落。

  匡家村位于富田老街,古称“富田下市”,全部为匡姓人家。匡家村开基祖是王文达、王文通兄弟。从值夏麻洲徙居富田东岗,再迁到富田下市,迄今为止已繁衍二十九代,有一千多年的历史。

  匡姓迁到富田来的时候不姓匡,而是姓王,那是因为在宋太祖时为了避赵匡胤的“匡”讳,而改作了姜、康、羌、王、方、徐等姓。直到王文通的孙子王德卿于元朝中统年间才恢复为“匡”姓。

  匡家村现存祠堂八座,二十六栋明清时期的民宅由鹅卵石巷道串联在一起,形成独具特色的匡家古街。此街古名柳塘街,始建于三国,盛于唐代,自古流传顺口溜“有女嫁的富田街,天晴落雨穿花鞋”。街上“上世第”“下世第”、玄坛庙、娘娘庙和三口古井点缀其间,是一个典型的江南古村。

  古神庙是匡家村的一大特色。富田街上址地的土地庙,街中心有光济庙,是为纪念三国时忠勇关公而建;下有大将庙,是为纪念后唐平息安史之乱郭子仪的部将而建;南有玄坛庙,西有财神庙、太子庙,均为纪念殷商郑子明与殷洪而建。崇贤寺旧址犹在,现旁边还有珍贵的罗汉树一棵。这些寺庙镶嵌在古村内,镇宅护祐村民大小平安,也增添了古刹古香的文化氛围。每年到九月初九,都要举行规模浩大的禅九皇活动,朝拜游神以祈求平安吉祥。

  土地革命时期,匡家村江西省行动委员会驻地,设置过红军医院,开办了赣西南赤色邮政总局,招财猪论坛,并发行了苏区第一张“赤色邮政”邮票。中华苏维埃全国总工会苏区执行局、赣西南总工会、江西省苏维埃政府财政部、江西工农银行、红旗社都曾在此办公。毛泽覃、、黄公略、陈毅、曾山等人都曾在此工作过、战斗过。崇孝堂既是富田匡姓的宗祠,也是江西省苏维埃政府所在地。全村的墙壁上写满红色标语,保存完好的红色旧居旧址遍布各个角落。走进匡家村,就像走进了一座革命历史博物馆。匡家村在富田镇旅游景区的中心,地理位置得天独厚,被评为第二批“中国传统村落”。

  崇孝堂,又叫“娘娘祠”,为富田匡氏宗祠,位于匡家古村西端,始建于明正德年间,建筑面积为三千一百平方米,占地三千六百平方米,是为纪念始祖王文通而建。

  明正德年间,匡鹏中(官举孝廉)之长女适明高皇朱元璋六世孙建安简定王拱樋,诰封一品夫人,称“匡娘娘”。村民念皇家恩宠,启奏朝廷,兴建匡氏宗祠崇孝堂,为彰显皇家气派,又加盖了朝楼(又叫梳妆楼)。蒙皇帝允许,历时近两年竣工。从远处看,它就像一顶花轿。

  院子牌坊匾额上“科甲世家”四字,说明匡氏家族在历朝历代中出过不少读书人。

  1930年10月4日,攻打吉安胜利后,江西省苏维埃政府、江西省行委、红四军总部从陂头迁到富田诚敬堂。因同在一座祠堂办公过于拥挤,江西省行委便搬到崇孝堂。驻扎期间,经常在祠堂里开会,在操场上练兵。

  天井里两棵柏树苍劲挺拔,郁郁葱葱。据植物学专家考证,这两棵柏树已有上千年,想必在祠堂建造之初就种植了。另有两棵桂花树,由于年代久远,原来的老树已经枯死腐烂。现在桂花树是古树枯死后,从它未腐烂的根部长出来的,存在明显的区别。祠堂里栽种柏树,取松柏常青之意,寓意族中人都能像柏树一样健康长寿。桂树,取“芝兰桂馨”之意,寓意子孙兴旺发达、品德高尚。

  参亭飞檐翘角,立柱上的对联书法雄浑有力,“齐国将军府,汉朝宰相家”,更是大气魄。原来,匡氏子孙匡衡在汉朝时期曾经做过宰相,另一人曾经做过齐国的大将军,追宗思远,难怪匡家敢有如此大的口气。

  穿过正厅小门,就是后厅。和其他祠堂一样,后厅是专门用于供奉祖先牌位的寝宫,每年均会定期在这里举行祭祖活动。小天井有两个用途,一是采光,二是聚水,也就是富田人口中“肥水不流外人田”的说法。

  其实,这座祠堂最大的特点并不是梳妆楼,而是不易察觉的整栋祠堂。祠身按娘娘走路一步三摇的理念建造,人们去游览,一般只注意这栋祠宇的辉煌气势,哪会想到竟融入了娘娘走姿的内涵呢?我们不得不由衷地赞叹建设者的智慧。

  诚敬堂,王氏宗祠,始建于明朝中期,从开工到落成共用了十二年的时间。祠堂坐东朝西,俯瞰呈“丁”字形,与对面呈“人”字形的屏风相对应,暗寓王姓“人丁兴旺”。

  这是江西省最大的古祠堂,在全国范围内也极为罕见。自古以来,庐陵就流传着一名顺口溜:“匡家匡娘娘,文家出了个文天祥,王家有个大祠堂。”这座大祠堂就是指诚敬堂。诚敬堂2006年被江西省人民政府批准为重点文物保护单位,2009年被确定为国家级文物保护单位。

  王家为什么要建这样一座超大型祠堂呢?当时的富田老街上有匡、王、文、刘、张五个主要姓氏,其中以王氏人口最多。可是,偏偏只有几十户人口的文家村,一门两兄弟同时考取进士,文天祥被宋理宗钦点为状元。只有王姓人口一半的匡家,一个女儿嫁给了朱元璋的孙子做了娘娘,并且在匡氏宗祠的前厅建了个很气派的梳妆楼。刘姓也出了个上柱国,张姓有个会员公,是皇太子的老师。而人口最多的王姓呢,虽然也有个枢密院官员,可那不是第一呀。文,比不过文家文天祥。女,超不出匡家娘娘。王姓人心里十分懊恼,思来想去,终于想出了这么一个彰显财富的绝妙主意修建一座规模超大型的祠堂,超过其他的姓氏,以求心理上的平衡。王家富户多,从富田到东固,大部分的田土山岭是王家的,光是租金收入就非常可观,建一座超大型祠堂当然不成问题。经过反复讨论,他们决定首先由王姓子弟认捐,作为请风水先生勘察地理位置的启动资金。然后按男丁出钱,不论贫富,每个男丁出五十个铜钱、两斗谷子,其余的资金缺口由有钱人家分摊。另外,木头和超预算的开支,则由头户等几个山岭最多和最有钱的人家承包。据王家村民介绍,修建这个祠堂所用的杉木可以堆成几座山。

  前方的照壁上也有一个“魁”字,虽然写法与之前陂下古村照壁上的“魁”字字体有所不同,但寓意却是一样,都希望本姓后裔能够像文天祥一样一举夺魁。

  诚敬堂的门楼风格特异,底层为门廊,俗称“拴马廊”。整座门楼全靠两根立柱支撑,顶层为四角菱形鏊鱼翘首、喜鹊聚巢阁。牌匾上“兰桂馥馨”四个大字寓意子孙发达,人丁兴旺。再往上看,巢阁上的文字“不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤”,体现了当时的王家先祖对子孙后代的殷切期望和美好祝愿。

  祠堂左侧墙壁上的红军标语:“白军士兵们,你们是工农的子弟,为什么又要掉转枪来打工农?”透过这些标语,我们了解到:1929年2月,率领的红四军指挥部就驻扎在这个祠堂,欢迎值夏起义的罗炳辉来到富田,随即江西省行委也移驻到祠堂内。

  1930年1月24日,再次来到富田,在此召开军事会议,部署攻打白云山的战斗。2月,又在祠堂左侧的“南禅寺”召开了赣西南特委联席会。1930年10月4日攻克吉安后,江西省苏维埃政府也驻扎在这里。

  文丞相祠始建于公元1287年,是全国最早的一所祭祀文天祥的专祠。文天祥就义后,元朝廷为了笼络汉人,在富田老街靠河处建了一座文丞相祠,又名大忠堂,坐北朝南,后墙临富水河,祠门临街,将右侧的一排店铺划归文姓掌管,以供祠祭。元仁宗于公元1312年敕建专殿祭祀文天祥,元末毁于草寇兵匪之祸;元龙凤年间,吉安佥事李敛冰恢复重建,并于明嘉靖、万历年间进行改扩建,清顺治年间再次毁于闽粤山匪;清康熙年间,文氏后裔筹资重建文丞相祠,当时祠堂匾额上“文丞相祠”四字为探花王龙文所题,牌坊上有一副对联:“衣带空存,留取丹心还大造;幅巾肃拜,愧无籍手见先生。”雍正元年,文从伟等人筹款重修,在祠前街建有跨街石坊状元坊。两边各立一块石碑,上刻“文官落轿”“武官下马”。探花王补题“文丞相祠”青石板祠堂堂额一块,现存文氏宗祠内。1927年被烧毁。

  文丞相祠历史上饱受磨难,三建三毁。1968年祠堂被拆毁,石刻门匾保存完好。2014年为打造文天祥正气文化承载平台,在原地按原貌原规划复原文丞相祠,占地1036平方米,为二井三进式结构,祠馆结合,祭祀成列。2016年6月陈展对外开放,作为传承庐陵文化、弘扬正气精神的一座新殿堂,成为富田景区新景点。


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